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… monastère byzantin des X/XI° siècles consacré à l’ermite Luc (pas de rapport avec l’évangéliste) se visite souvent à la six-quatre-deux dans la foulée du sanctuaire de Delphes, et c’est bien dommage car il mériterait à lui seul d’être le but du voyage ! C’est un ensemble massif de forme carrée, composé de 2 églises accolées : la première dédiée à la Vierge Marie et l’autre, appelée katholikon, construite après coup et plus grande en forme de croix grecque, c’est-à-dire avec des bras égaux et une nef carrée. On pénètre dans la grande église par le long côté d’un vestibule rectangulaire, le narthex. La vaste (9 m) et haute (6 m) coupole est supportée par 8 arcs qui délimitent un octogone. C’est une des plus grandes de l’époque byzantine, sans compter l’autre petite coupole surmontée d’une demi-coupole. Effondrée lors du tremblement de terre de 1953, elle a été reconstruite puis restaurée dans les années 90. Au-dessous, une crypte avec le tombeau de l’ermite. Les magnifiques pavements de marbre, qu’on oublie souvent de regarder, sont spécifiques de cet ensemble monumental. Les visiteurs lèvent plus volontiers les yeux vers les fresques et les mosaïques dorées qui s’harmonisent, se répondent et forment un grand catéchisme mural. Dans le narthex, les mosaïques de la passion et de la résurrection du Christ ainsi que les Apôtres s’exposent et s’imposent à l’édification des fidèles. Dans la coupole, les scènes de la vie du Christ, les archanges et les prophètes ainsi que le Pantocrator (celui qui commande à tout, le tout puissant). Dans la petite coupole, la Pentecôte. Dans la demi-coupole, la mère de dieu en position dominante malgré la petite surface qui lui est dédiée. Toutes les scènes représentées sur ces mosaïques sont ou vont devenir traditionnelles et sacrées, on les rencontrera dans d’autres monastères (Daphni par exemple). Elles sont surtout très codifiées, complexes et souvent tarabiscotées, en tout cas symboliques car elles ont souvent une signification cachée…  

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