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Apocalypse ΙΙΙ,6,7

Ὁ ἔχων οὖς ἀκουσάτω τί τὸ Πνεῦμα λέγει ταῖς ἐκκκλησίαις. Καὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Φιλαδελφείᾳ ἐκκλησίας  γράψον· τάδε λέγει ὁ ἅγιος, ὁ ἀληθινός, ὁ ἔχων τὴν κλεῖν τοῦ Δαυίδ, ὁ ἀνοίγων καὶ οὐδεὶς κλείσει, καὶ κλείων καὶ οὐδεὶς ἀνοίξει·

Celui qui a des oreilles, qu’il écoute ce que l’Esprit dit aux églises. Et à l’ange de l’église de  Philadelphie  écris : ces choses-là, c’est le saint qui les dit, le vrai, celui qui a la clé de David,  quand il ouvre  personne ne ferme, et quand il ferme personne n’ouvre.

οὖς ὠτός  l’oreille a donné en grec moderne αυτί, mais sa descendance s’est arrêtée là. Αυτί a sans doute souffert de l’omniprésence du pronom αυτός, très proche du point de vue de l’articulation. Le grec a donc préféré utiliser la racine de grec ancien pour donner ωτογλυφή cure-oreille et les mots du vocabulaire savant ωτολογία otologie et ωτορινολαρυγγολόγος oto-rhino …

τὴν κλεῖν de ἡ κλείς κλειδός la clé a donné en grec moderne το κλείδι, mot formé à partir de l’accusatif du grec ancien et également κλειδώνω fermer à clé, barricader. Quant au mot byzantin κλεισούρα le défilé dans les montagnes, malgré une incertitude au niveau de la racine – il y a pu avoir contamination avec un autre verbe- on peut sans doute le mettre en rapport avec la clé.

ἀνοίξει du verbe ἀνοίγω qui a persisté en grec moderne. On trouve également le mot άνοιξη le printemps ( littéralement quand tout s’ouvre) et ανοιχτός /ανοικτός ouvert.

Traduction: GP. Photo: (c) tous droits réservés à GP.